现在人们好象对弗洛伊德关于爱情心理学的一些论断失去了信心，好象男人和女人的关系——就是一种的关系，只要性存在着，就不必对于能否发生性关系或性快感产生忧虑，而实际上，人们对于性伙伴依然是挑剔的。其中的一条就是在人们选择性伙伴的时候，人们对于谦谦君子的形象，只注重外在的需求，而这些似乎和人的品性无关，因为在本质上女人依然希望自己的男人是最棒的。

既然女人是这样想的，那么作为男人也一定希望自己身下的女人，不仅是美丽的，而且是的高手。不然的话，男人们就会真的对这些性冷淡的女人不再有兴趣。

淑女就是这样的一种存在的危险。因为女人一旦被定位在淑女的名签上，就不能纵情的或是能否让自己决断的方式，或是自己的性，也是不能由自己来掌握的，也成为左右女人情感和性兴奋度的一项指征。就那些风情万种的女人，不会说，更深入得更具有力度的入不属于自己的时候，女人在这个时候是否就真得委屈了自己的的通道呢？

也许人们对于这样的一个论题并不感到兴趣，因为举凡男人的感觉就是和性感女人的关系一定要有性接触的成份，不然的话，就不是男欢女爱了，可是社会上对于女人的了解总是存在误区的，一位女人的形象是可以性感的，是可以具有风感觉的，但是这样的女人不能主动提出自己愿意和男人的愿望，就像人们在一篇小说中所看到的那样，对于一个女人的感觉男人可以通过舒舒服服的得到解决，或是说男人在女人的身上得到充分的满足而释放了自己的性语。

可是淑女不成，女人一旦承认了自己的淑女形象，就不能口出污言秽语，甚至连自己渴望的感觉都不能存在。下意识的东西失去了，女人的白领阶层的，就会被不少的虚伪所装饰，这也是成功的男人无法真正与那些拥有高格调的女人，完全投入而终于离弃的另外的理由。

我们好象依然要到弗洛伊德那儿去寻找这个答案，因为不管是淑女也好，是君子也罢，即使他们没有发生性关系，对于性行为的发生依然是存在幻想的，而且这些幻想的发泄方式，并不是仅仅拥有性梦就解决了，有时候女人的自渎或许比男人还要强烈一些，如果是在真情和真正的情欲驱使下也未尝不可，但是，当女孩以自己就是绝对的淑女形象自居的时候，其实她自己正在忍受这种禁欲的煎熬。对于男人来说把自居的性能力想象到绝对是“金不倒”持续作战的地步是不可能的，因为不仅是男人自己的事情，两性的愉悦是需要配合来完成的。而对于女人来说，她们通常不会过高的估计自己的男人。“由于这个缘故，她们一般不需要降低其性对象的价值。但是由于她们长期被迫躲避，她们的感求只能在幻想中得到满足，所以造成了另外一种严重的后果——在这些年月里，由于活动仅以乱的意念的形式出现，所以她们已沦为精神上的性无能者，而当现在真正的性活动变为合法时，她们已经变成了性冷淡者。”当然这只是男人和女人在性行为的过程中，才能真正让自己的女人得到这种性快乐，而这些似乎并不计较自己的女人是否是淑女。

因为，在我们从电视剧《桔子红了》中我们知道了作为三太太的嫣红，她的人生和与爱情的关系，有违伦理道德观念的生育理想，而这些和那个对生育的期待，已经达到了封建伦理高度和认识的一家之主的男人和大太太的充分认定。爱情中的情欲因素，已经完全被生殖的希望所取代，这也反映了当爱情的情欲的驱使在人们的起作用的时候，人们似乎仍然会发现女人作为生育机器的作用和无法摆脱，其实就是说女人已经没有了足够的智力，来为自己的角色作出了解释。因为情欲的驱使的最终的结局不是要为了生育的目的——“只有那些没有足够的智力扮演另外角色的女人才同意做生殖的机器。”